善行苑

活佛法师蹲冤狱多年曝深圳公安刑讯如演谍战片
明信因果
活佛法师蹲冤狱多年曝深圳公安刑讯如演谍战片

大量铁的事实证明,被海内外共同瞩目的所谓“义云高诈骗案”,可以说是上一世纪中国最大假案,因为这是被国际刑警组织否定的,中国“大老虎”周永康陷害最圣洁之人H.H.第三世多杰羌佛的案件。案件横跨15年之久至今还没有得到公正解决,而如蒋贡康、郝南妮被刑讯逼供,屈打成招的十多个“案中案”同样等待司法机关还其公道。

很健壮的他就这样瞬间离去了,无常太可怕了!
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很健壮的他就这样瞬间离去了,无常太可怕了!

“我要脱离这可怕的恐怖,现在唯一的出路只有精进勇猛地修持心行,严持戒律,发真实的菩提心,修真正的佛法,身口意实行一切的善业,大善、小善凡是善业我都要做,一切恶业,大恶、小恶我都不做,绝不沾边,知道因果不昧,明信因果。……”

一则真实的故事:《海獭哺乳》
护生放生
一则真实的故事:《海獭哺乳》

我们这一生,最大的愿望不就是希望父母健健康康的吗?钱,可以慢慢挣,事,可以慢慢做,但时间却不等人,无防留些时间给父母,他们也需要我们关心,也需要我们陪伴,也需要我们照顾。树欲静而风不止,子欲养而亲不待,趁父母健在,多多孝顺他们,别等到失去了,才懂得珍惜!

这个世界真有“人间净土”?给你一个惊喜!
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这个世界真有“人间净土”?给你一个惊喜!

南无最原始的古佛降世娑婆,把纯净无偏、真正能让众生了生死的佛法传到娑婆,成就了大批弟子,这是末法时期众生的最大福报!我们只要精进闻受南无始祖报身佛亲说的法,严持戒律,依教奉行,真正做到与佛菩萨三业相应,就一定能到达幸福的彼岸——佛土世界!

我再三、再四多次化险为夷,这是侥幸吗?
佛教经典
我再三、再四多次化险为夷,这是侥幸吗?

我想一次、两次可能是侥幸,但再三、再四地化险为夷,一定是佛菩萨的加持。因为佛法是真实不虚的,佛菩萨是无处不在的,只要我们在生活、工作中实实在在地按照南无释迦牟尼佛的教戒实行,按照南无始祖报身佛的教导来行持,诸恶莫作,众善奉行!时时不忘利益他人,一定会增福增慧,幸福圆满!

你知道闻法有多重要吗?
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你知道闻法有多重要吗?

在不断的闻听法音后,我一改以前无愧于心的态度,得知别人可能听不进去或不接受时,我会态度谦虚,自我反省。我学会不断的反观自己,找出自己的问题,当下即刻改正不会再犯。我再没有以前的烦恼,在一次次的考验中快速成长,能更好的为大家服务,培养自己的慈悲心,增加与大家相处的亲和力。

天下无癌论
养生园地
天下无癌论

说患癌必死,是因为“治,必然死”。这种医疗方法,不仅会使所有的患者倾家荡产,还使求治者命归黄泉。另一方面,它又使另一些人靠药物发明、推销而发财致富,还有的则因为“发现新的癌细胞”、“发明新的治癌药物或器械”成名成家而名扬四海。有的人则因这些发明或发现而大发横财

郑文友中医中药治癌
养生园地
郑文友中医中药治癌

郑文友先生也受它的束缚,死前不公开,死后藏之高阁。实际上,郑先生的这些所谓的专利,同我国古代一样只是一些经验成方,使用时,还得根据病人的不同,表现的不同,而需要进行辨证论治,还不是拿来就可以随便使用的。因此,郑先生死后,尽管他留下了专利秘方所制成的药物

恐癌必读:从癌症的诊疗认识现代医学的本质
养生园地
恐癌必读:从癌症的诊疗认识现代医学的本质

有两个农民,60多岁得了癌症,住院治疗,钱花光了,医院也认为没法治了,就告诉家属,便把他抬回家。岂知慢慢地不治而愈了。现在两人都70多岁了,身体很健康。原因何在?原来他们回家后,觉得家里也已无钱,自己反正年岁已高,治病徒劳,就死了一条心。这一死心,改变了指向性,癌症痊愈了。

我忍了好久的脾气又爆发了, 一觉醒来发现……
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我忍了好久的脾气又爆发了, 一觉醒来发现……

很多时候人们会说,人来世上只是逛一圈,最终尘归尘,土归土。其实哪有那样简单就是逛一逛然后归于尘土?所有的凡夫众生,都在因果轮回中偿报,随业力迁转,于其中奔波、流离、烦恼、悲愤、痛苦、欢乐、生老病死,无量之一切集聚,最终死亡,都得为自己的行为承担相应的后果

舅舅突然离世却不能靠近,我会步他的后尘吗?
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舅舅突然离世却不能靠近,我会步他的后尘吗?

我深深的忏悔,没有时间可荒废了,今生能有缘遇到南无始祖報身佛真身降世,有幸得遇百千万劫难遭遇的如来正法,我要抓住这解脱生死轮回的唯一机会,珍惜每一个当下,谨记佛陀教导,大悲为本,诸恶莫作,众善奉行,多做利益社会、利益众生的事,好好修行,偿还宿世欠下的业债

所谓“仙家”能帮我们解除苦难吗?
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所谓“仙家”能帮我们解除苦难吗?

我们学佛到底是为了什么?如果我们对佛菩萨连这点信心都没有,如何感召到佛菩萨的加持呢?我们学佛还有望吗?能了生脱死吗?纵观漫长的人类历史,真正大慈大悲无私利众平等救拔的只有佛菩萨,所以佛菩萨才是众生真正的归向依傍之处,是众生的解脱主。对于学佛人不但不能以鬼神为解脱主

雄才之料必当内充其实,华其外而碎其内弗可大器而登堂
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雄才之料必当内充其实,华其外而碎其内弗可大器而登堂

南 无 羌 佛 座下弟子开 初 教 尊,这位圣 德是九十岁的老人了,体重一百八十多磅,祂在“拿杵上座”的测试中,用三根骨节折断变形的手指,提起初级圣者杵,上超了二十七段,远超了亚洲大力士吕潇(吕潇“拿杵上座”达到二段),证明了得 道 高 人 圣 者的超 凡 体 质 体 力!

求救的力量驱使我急速念诵佛号,奇迹发生了
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求救的力量驱使我急速念诵佛号,奇迹发生了

我试着多次打火再也没有回音。我呆呆地坐在车里,这是我第一次遇到这样的事情,一时慌得手足无措。怎么办?难道要在高速上停车过夜?这时我才意识到自己已经处于非常危险的境地。我闭上眼睛开始念诵南無始祖报身佛的佛号,念诵的速度非常急快,这在平常时是难以做到的,这也许是一种求救的力量驱使吧。

坚持一日三审受益真的大啊,你也试试吧!
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坚持一日三审受益真的大啊,你也试试吧!

我今天所作的事情是真正一个因地菩萨的行为、言语、心态吗?如果能这样的话,我告诉你们弟子们,你当下就是真正的因地菩萨了,是未来的菩萨了,虽然你不具备菩萨的道行,不具备菩萨的功德,但是你的境界已经是因地菩萨了,心境已经是了。每天这样,自然而然、自然而然的就纯化了,就会成为一个伟大的圣人。”

冲破无明烦恼的黑纱,让累积的功德生用
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冲破无明烦恼的黑纱,让累积的功德生用

佛.陀告诉我们,自私和我执会把自己包围起来,让我们无法从肉体壳壳里超脱出来,我执消不掉,真正的菩提心就建立不起来。菩提心谈何容易啊,菩提心不是喊口号,发假誓,要实实在在地去履行才行。佛菩萨怎么能要那些只喊些空口理论不真正去落实执行的人呢?

佛陀师父啊,我真的错了,我要彻底忏悔……
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佛陀师父啊,我真的错了,我要彻底忏悔……

如果今生得遇佛陀住世还不得成就,继续轮回于六道,如何去救渡我们的父母亲人?特别是面对那些曾经被我们伤害过、杀害过的众生,我们拿什么去偿还,去利益帮助他们呢?唯有听佛陀的教导,精进学佛修行,自己早得成就解脱,才能帮到更多如父如母的亲人也走向成就解脱的彼岸!

这样念经行吗?这样子的念经人你见过多少?
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这样念经行吗?这样子的念经人你见过多少?

有师姐在群里聊起一个话题,她的朋友说:她自从念经以后店里的生意反而不好了。当今是在人心浮躁的年代,能抽空读读佛经是好的,但读经是为了明白经中义理,并把经中的义理运用到日常生活中,而不能空洞念诵,否则一遇事就怀疑这个,怀疑那个,反而造成不恭敬的意业。

持七师十证硕士道师资圣德证书的开初仁波且开示
大德文论
持七师十证硕士道师资圣德证书的开初仁波且开示

因为世界上的佛法,只有第三世多杰羌佛的法音才是大法,才是正确的,解脱大手印才是至高无上之无上顶圣之法。在台上的他们在发展闻法点上建立了功劳,善业功德导致他们圆满了他们学法的因缘,今天他们坐上了法台,而且马上会接受大法灌顶,下面的所有行人,有的善根非常的好,你们如果发展闻法点多,也会和他们没有差别,登上法台早日学到大法。

生活琐事接连不断,何时才能“闲下来”学佛修行?
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生活琐事接连不断,何时才能“闲下来”学佛修行?

时值末法时期,佛教历经两千多年,真正完整无偏未经篡改删节的佛经法本就难遇难求。有幸的是,南无始祖报身佛无量大悲真身住世娑婆,这本来是“百千万劫难遭遇”的,可惜这句话被用得太多,用成了口头禅,它内含的份量已经不被掂量,变成一种形式化的套路术语了。

悲乎,这种“虔诚的学佛人”比比皆是!
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悲乎,这种“虔诚的学佛人”比比皆是!

南无始祖报身佛在《浅释邪恶见和错误知见》教诫我们:“认不解经文空洞念诵”是错误知见。经文的义理不弄懂而只晓得在那儿念经,认为是很有功德的,这是不正确的,念经者首先必须学懂经文。时值末法时期,学佛的人比比皆是,但成就解脱者寥寥无几,甚至有了“地狱门中僧道多”的现象。

人类和动物的故事——女军医和狼
护生放生
人类和动物的故事——女军医和狼

在人世间存在着许许多多的感情种类,有亲情、友情还有爱情,这种特殊的“人狼之情”也是一段脍炙人口的故事。希望在这个世界上所有人都能够善待身边的动物,即便是狼也是一种富有感情的动物,相信通过人类的各种努力,一定会和大自然建立一种和谐共生的生存氛围。

如果没有开顶,弟子百万也是凡夫一个!
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如果没有开顶,弟子百万也是凡夫一个!

摆在众学佛人面前的是,这世界有众多名气大、地位高、弟子多的假法王、假法师,也有掌握真佛法、真本事的真佛菩萨在。如何择师,何去何从,应依法而行。有一点是肯定的:跟随没有真佛法的假圣师学佛,纵然一生用功,定还在轮回中。

拉珍文集:佛陀的智慧遍及一切
大德文论
拉珍文集:佛陀的智慧遍及一切

众生不曾见过具足一切智慧的人,有两个原因,但不能因为自己没有见过就说不存在。第一,事实上有,因为某种因缘遮盖而不能见。譬如娑婆人类族群之最初,比如雪山的重量,比如恒河沙的数量,虽然有,但普通人无法得知。第二种,本身不存在所以不见 解脱

学佛不讲神通?掀开凡夫充圣者的遮羞布
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学佛不讲神通?掀开凡夫充圣者的遮羞布

一种是完全不懂佛法的人,认为神通仅仅出现在文学作品或影视剧中,又或者只会出现在传说中,是人们杜撰出来的。第二种人,并不了解学佛的本质,人云亦云,一些道理或说法都是道听途说,并没自己对佛法、对神通的正确认知。最后一种,所谓的修行人、法师或活佛,他们大致上懂一些佛法的道理,知道成就的圣者必定具备神通本事,但自己没有,自己是凡夫之躯,但自己又站在法师或者活佛、仁波切甚至法王的位置上,怎么办?唯一的办法只有反对、否认,让人们以为神通的存在是个错误,断章取义麻痹大众,极尽反对神通之能事,以期遮挡自己的凡夫本质,其目

心若不动,风又奈何?
佛教公案
心若不动,风又奈何?

南無始祖報身佛在《心动着境即是魔,随缘分别则无定》的法音中说:“以外缘为烦恼,即是我执魔。以内念为烦恼,即是我执魔。以对方恶语而烦恼,即是我执魔。以分别对方语不解而烦恼,即是我执魔……以心随境迁,即是魔。”生活中,我们要做到不被外境所迁,自无烦恼可言,也就是心若不动风又奈何?

你认可“酒肉穿肠过,佛祖心中留”吗?
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你认可“酒肉穿肠过,佛祖心中留”吗?

酒肉穿肠过,佛祖心中留”这句话虽流传很广,但如果佛弟子及信众们不能了解完整的偈子及其含义,而只断章取义把这句话当成喝酒吃肉满足口腹之欲的借口,犯破戒杀生之业,那么,不但今生学佛无望成就,更会因犯破戒杀业而堕落地狱之中!“酒肉穿肠过 ,佛祖心中留, 世人若学我,如同入魔道。” 学佛的同修,你觉得你可以学吗?

震惊!寺院课诵的《楞严咒》竟然有假的!
明信因果
震惊!寺院课诵的《楞严咒》竟然有假的!

普通佛教徒根本没有分辨力,而篡改过的假佛法“寄生”在真佛法里,所以很难区分真假,佛教徒持诵了魔子魔孙们掺邪混正的假楞严咒,不仅无功,反会造下黑业。因此环顾当今世界真正有解脱成就的寥寥无几!这是末法时期众生的共业,所幸南无羌佛为救度众生,带来了无上解脱成就的大法!

我讲一个某钓鱼俱乐部的现实因果案例
护生放生 明信因果
我讲一个某钓鱼俱乐部的现实因果案例

按照因果律,钓鱼者必遭恶报。可是为什么有的钓鱼者钓鱼多年仍安然无恙呢?那是因为他在过去世中做的善事,在这一世中得到的善报。这就是佛教中所讲的种了善因,这种善因应得的善报还未享受完时,钓鱼者暂时是不会受到恶报的。但因果不昧,当他把应享受的善报享受完之后,恶报必至。

佛菩萨身份暴露就一定要马上离开娑婆世界吗?
大德文论
佛菩萨身份暴露就一定要马上离开娑婆世界吗?

在这样一个纷纷扰扰,正邪难辨,邪师横行的末法时期,大慈大悲的诸佛菩萨绝对不可能置众生疾苦、堕落于不顾,一定会以最契合这个时代和众生因缘的方式应世人间,普度众生。那么,这些依然住世的,真正的佛菩萨在哪里?这需要所有誓求解脱的佛弟子们远离一切邪说歪论,虔诚寻觅求证。缘熟时自然得遇真圣,学到真正能解脱成就的佛法。

“凡真心助人者,没有不帮到自己的。” 他从打工仔变为“大贵人”
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“凡真心助人者,没有不帮到自己的。” 他从打工仔变为“大贵人”

人生明达之道,悟于挫折迭起之践,凡事之解者,必于亲身所历之验也,无实之闻,闻而无实,故身之所历亲见本来,得以明达之理。”《世法哲言》还教导我们说:“大树之材顶立于天地日月,受风寒暑湿之侵而成焉,故藏室植树纵立屋顶,亦黄胎萌芽而已,设若人者闭门造车,无何磨难,焉得强者之材也。

明信因果,收获不一样的人生
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明信因果,收获不一样的人生

塞翁失马,焉知非福。不义之财,岂能安享?明信了因果,就知道要远离恶因,多种善因,踏实修行,转换因果的顺序,这样才能让善果先成熟推迟恶果到来,直至成就再来偿还相应的果报。一个人的思想态度,深切影响着他的思想高度,高度又影响着他对生活的认知深度与广度。

人生考验之际,遵循本有的善良吧
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人生考验之际,遵循本有的善良吧

世事纷杂,身处其中,我们随时可能会遇到大大小小的考验,大到人生之生死抉择,小到日常之琐屑小事。面对这些考验,若我们失去了应有的判断和准绳,可能会把自己带入了“坑”中;若出于善良本身,从相对高的道德观出发,事情也没我们想象中的糟糕,也许会峰回路转。事情本身难办与否,取决于我们看待它的角度,以及科学处理问题的方式。

“人而好善,福虽未至,祸其远矣”我的亲身经历验证了这句话
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“人而好善,福虽未至,祸其远矣”我的亲身经历验证了这句话

南无始祖报身佛在《什么叫修行》中教导我们: “一切缘起善业都要行持,哪怕就是一善念,只能增益,不可损减。日日增加善缘、善因、善业,简言之即是时时离恶积善。”佛陀告诉我们修行才能转换因果,积累善业才能远离恶果。我们要谨记佛陀的教诲,修行要在当下,把修行落实在三业中,时时增益善因、善缘。善因善行必结善果,一路行善,福必常至!

人为什么活着?只为吃穿不愁,享受生活?活着的意义指向何处?
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人为什么活着?只为吃穿不愁,享受生活?活着的意义指向何处?

当我们用菩提心去面对生活中的人与事,世界会回馈我们更多的光明。我们的人生便是脱离了苟且的人生,脱离了那种因为活着而活着的人生,脱离了随波逐流的人生,有了正见的标杆。坚定的信念之于生命,犹如暗哑的枝头绽放的鲜花,于世界而言,或许只是微不足道的点缀,却能让整个生命之树从此繁盛。

【佛门观察】为何有人不求解脱而学佛,也会有受用?
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【佛门观察】为何有人不求解脱而学佛,也会有受用?

学佛的真正目的——了生脱死还不明了,那就是因地不真,因地不真自然就走到偏道,不能成就解脱,谈不上证果登地圆满佛道了。若只求人天福报,那是“买椟还珠”,不解真谛,把宝珠舍弃,而把木雕盒子当了宝贝,依然会轮回。所以说,要得大受用,不生不灭,神通广大,法力无边,无有痛苦,只有幸福,那就得首先明确学佛目的,修行与修法双运结合,才能逐步深入证境,达至幸福之彼岸。

不要将学佛和世俗生活对立起来
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不要将学佛和世俗生活对立起来

因为没有正见智慧,就会使人偏执一端,不辨正邪,变得越来越固执,越来越偏失。佛法所说“悲智双运”,智慧不是天上掉下来的,而是要通过不断地听闻、实行如来正法,如理思维才能获得。所以修行始终需要正知正见来引导,才不会将学佛与世务生活对立起来,也只有这样,才有希望和因缘获得菩提的净果。

一位和尚送来「赤柽柳叶」治瘟疫,原来他是观世音菩萨化身
佛教公案
一位和尚送来「赤柽柳叶」治瘟疫,原来他是观世音菩萨化身

南无始祖报身佛在中国四川时,治好众生的身、心之病数不胜数,曾在中国时每天挂出三百多号,而且分文不收,全尽义务利益众生。除治人的病外,乃至用佛法的力量来治理有情无情万有的成住坏空的病症。更重要的是,祂带来了能够让我们娑婆众生了生脱死的无上佛法,我们可千万不要错过这千载难逢的大好因缘啊!

诚信经营,任何时候都是事业成功的良方
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诚信经营,任何时候都是事业成功的良方

学佛前后在生意场上的不同遭遇,让我感慨不已。世人都说:“钱不是万能的,但没有钱却是万万不能的。”人人都喜爱钱,但如何正确获得财富?那就靠勤奋进取,行正业。正所谓:“大道至简。”在坚持行正业的前提下,我们的具体经营方针是:自利利他。凭着这四个字

颜面望诊篇:肝不好的人眼睛会出现这些信号!
养生园地
颜面望诊篇:肝不好的人眼睛会出现这些信号!

中医自古就有“肝肾同源”、“精血同生”的说法,我们认为,男人补肾先养肝,为什么这样说呢?肾虚在中医上有肾气虚、肾阴虚和肾阳虚三种情况,但无论哪一种,都要先补肝血。肝血充盈,血液才能顺利转化为肾精,肾精才能充满,肾藏精的功能才能正常发挥。可以说,补益肾精的时候应当先补充肝血。

真正的圣德之衣我们才要礼拜
佛教公案
真正的圣德之衣我们才要礼拜

南无羌佛曾经修法的金刚宝座地异香扑鼻,虹化出几千颗五彩珠光,在草丛各处呈现各种颜色,不停变化闪动,用强力水龙头冲洗,也冲不掉,但用手触摸时,珠光当下无影无踪,神奇无比。这强烈五彩珠光只在佛陀修法的宝座地展显,离开几尺远处则毫无虹光,而这些珠光突然汇聚化成五彩长虹,飞上了蓝色的太空,神奇无法想象。

一场法会后的感悟:无论在家出家,得遇真佛法才能成就
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一场法会后的感悟:无论在家出家,得遇真佛法才能成就

愿那些努力用功,每日精进求解脱的行人,埋头用功时,一定要抬头看路!你真的学到了佛法吗?你的师父是能够让你成就解脱的圣者,还是自己都是贪嗔痴三毒的“代言人”呢?你现在的这条路是通幸福的彼岸,还是滑向三恶道?幸运的是,南无羌佛降世娑婆,带来今生解脱成就的佛法,修行人要按佛陀的教戒

这是信佛吗?别跟着瞎折腾了!
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这是信佛吗?别跟着瞎折腾了!

金刚总持佛说法告诉世人:要远离封建迷信、怪力乱神、远离邪师骗子、附佛外道,远离邪教邪书等。一定要严持戒律,大悲为本,诸恶莫作,众善奉行,要知万法皆因果,要从修行入手。学佛修行正知正见最关键,是首要的,有了正知见才谈得上修得正,对照践行,否则不是自己骗自己,就是徒劳无功。

阿难尊者说:“我师父是释迦牟尼世尊。”众人听后大惊失色!
佛教公案
阿难尊者说:“我师父是释迦牟尼世尊。”众人听后大惊失色!

我们感念到了佛陀的伟大,佛陀的清净无染。佛在行化过程中,处处围绕众生的渡化,众生的解脱,不夹杂任何世俗我执之见,随众生因缘而行止。不解因缘的世人一定会有“佛陀怎么还不及阿难”这样的疑惑,可是佛没有一点世俗凡情之见,只有至真至纯的佛法,给世人展显的就是无缘不渡的道理。

【警示】勿近愚痴人,应与智者交
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【警示】勿近愚痴人,应与智者交

吉祥经》中说:“勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。”这是佛陀对众生的教诲,告诫我们不要亲近那些颠倒梦想、邪恶愚痴的人,应该与明信因果、有智慧有德行的人相处,这才是最吉祥的。愿所有众生都能得遇如来正法,明信因果,依教奉行,做一个幸福吉祥之人!

一代高僧悟达国师为何生了人面疮?
佛教公案
一代高僧悟达国师为何生了人面疮?

悟达国师用他心头纯净的甘露之水,人面疮得超度了,当代住世佛陀–南无羌佛告诫我们不仅要明信因果,还要了彻因果,悟达国师仅仅贪着皇帝赏赐他的沉香木宝座,因果就不离开他了,大修行人错了因果,同样是因果不昧的!因此我们任何时候都不可有贪着之心,要诸恶莫作,众善奉行!

诚心发露忏悔,祈请佛陀佛母返回人间
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诚心发露忏悔,祈请佛陀佛母返回人间

今天佛陀涅槃了,但是还有2000余盘法音和众多佛经留世,我们不应有任何懈怠,就像佛陀告诉我们的:“真正的佛法我带给这个世界了,大家依照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》如法修持,一定成就解脱的。”现在,南无始祖报身佛和佛母为了我们众生的生命和幸福而舍报佛土,我们所有佛弟子要感恩南无始祖报身佛和佛母无上的大慈大悲,真诚地忏悔自己的罪业,祈求佛陀和佛母返回人间!

为何佛法实证的圣量表法会遭人反对?
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为何佛法实证的圣量表法会遭人反对?

当大事因缘,众生福报使然,南无始祖报身佛住世娑婆,带来了十方诸佛所修学之法《极圣解脱大手印》,依末法时代众生缘起而说法立名“拿杵上座”鉴别圣凡真假,这一法义给了末法时期的众生一个指路明灯,是圣是凡一目了然,这是依法不依人的真实展显。 无数事实证明,南无始祖报身佛所传佛法成就了大量佛弟子

你没经历过死亡,怎知道人死后还有来生呢?
佛教公案
你没经历过死亡,怎知道人死后还有来生呢?

那先比丘耐心地阐释说:“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会,但是这五百个人成群喧闹,不尊重庄严法会,佛陀让他们出去,并不是出于嗔恨心,而是出于慈悲心。如果不斥责他们,庄严法会能殊胜吗?他们参加法会能得受用吗?”弥兰陀国王频频点头,终于心服口服。

南无羌佛的发舍利
佛教公案
南无羌佛的发舍利

前几年女儿均帆在清洁佛堂时,看到此一舍利塔,因为要清洁舍利塔之因缘而将它打开。结果,她发现所供奉 佛陀师父的头发里,长出一颗黑色椭圆发舍利,便立即告诉我此一圣迹。我因曾见闻上述红色发舍利的圣迹,因此断定这一定是 佛陀师父的发舍利。无限感恩 佛陀师父、 佛母、 十方诸佛菩萨及护法的加持。

有一种失败叫 瞎忙
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有一种失败叫 瞎忙

如果每个人都清楚自己的“核桃”是什么,生活就简单轻松了。我们要把核桃先放进生命的碗里去,否则一辈子就会在大米、芝麻、水这些细小的事情当中,核桃就放不进去了。佛教徒的所行正务就是修行学佛, 除此外叫不务正行。要行好事,做善事,互相爱护,让社会安宁祥瑞,世界吉祥,让六道众生快乐,带来法业

佛陀住世,有三种人不会“跟佛学佛”,有你吗?
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佛陀住世,有三种人不会“跟佛学佛”,有你吗?

我已经念佛多年了,如果再跟着当今住世佛陀的教法重新学,那以前的不都“归零”了吗,不是“白学了”吗?并且我现在很受“尊重”,到了你们那里我还要从底层做起,那不是以前白努力了吗?反正学的“净土宗”也是“佛法”。因此即使“佛陀住世”,友人依旧我行我素!

腊八将至:不知粥里该放点啥?教你量身选出最“补”的!
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腊八将至:不知粥里该放点啥?教你量身选出最“补”的!

想要身心健康,学佛,修行,可以帮助我们很好的调整心态,遇事不急躁,多念阿弥陀佛,有机会多参加一些放生活动,都会对身心有极大的帮助!大人小孩都别馋,过了腊八就是年,科学养生记心里,身体安泰福气添,饮食得宜养正气,五脏平衡保康健。春芝菌子来相伴,美满岁岁又年年

毛阿敏老公突发心脏病去世,中年之后千万别“假装健康”!
养生园地
毛阿敏老公突发心脏病去世,中年之后千万别“假装健康”!

又一名富豪突然去世!就在12月18日,著名的中植企业集团创始人解直锟,因心脏病突发抢救无效逝世,享年仅61岁。解直锟这个名字可能不太熟悉,他的妻子就是著名歌手毛阿敏。而解直锟是一位传奇人物,和万达的王健林、华为的任正非一样,改革开放后第一代富豪。2021年他以260亿身价,是个货真价实的“亿万富翁”。

高血脂 | 这个“隐形杀手”,原来也跟气血有关系
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高血脂 | 这个“隐形杀手”,原来也跟气血有关系

痰浊和瘀血属人体津血代谢失常的产物,二者均为阴邪,直接阻碍了津液、脂肪的代谢与流动。津液停聚而生痰湿,痰湿阻塞脉道,血流不畅而成瘀;血瘀可致成痰,痰聚益助血瘀,血瘀与痰浊,二者同为致病因素,又可互为因果,从而引发高血脂,进而引起诸多并发症,如动脉粥样硬化、冠心病等,均与之密切

不知自己的过失是一种隐患
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不知自己的过失是一种隐患

当代住世佛陀在《鉴别真正的上师》中,提及“真行自己错,莫论他人非”时,告诉我们,真正的修行人是看到自己的错,把别人的错和业力看成自己的错和业力体现,反照观看自己哪里做得不好,不去争输赢,不谈论、不卷入、不牵挂他人的是非,而反过来认为他的是非就是我的错,这样才能建立忍辱菩提。

容易短命的十大特征,希望你一条都不占!
养生园地
容易短命的十大特征,希望你一条都不占!

请记住,人体是一个有机的整体我们一切养生行为都是在打造人体稳定协调的内部运转环境,糟糕的习惯会破坏人体健康,小小的改变则会为整个身体带来转机;让春芝堂食用菌大家族陪着您从日常饮食的细微处做起,调理五脏,养护细胞,让健康水到渠成,令青春常驻长留

观世音菩萨经典选编
佛教经典
观世音菩萨经典选编

我念往昔时。观自在菩萨于我前成佛。号曰正法明。十号具足。我于彼时为彼佛下作苦行弟子。蒙其教化今得成佛。十方如来皆由观自在教化之力故。于妙国土得无上道转妙法轮。是故汝等勿生疑惑常应供养。但常称名号。等供养六十二亿恒河沙数如来功德。何况至诚供养其福无量。____《千光眼观自在菩萨秘密法经》

善财参观自在菩萨章
佛教经典
善财参观自在菩萨章

尔时观自在菩萨说此偈已,告善财言:“善男子,我唯得此菩萨大悲速疾行解脱门。如诸菩萨摩诃萨,已净普贤一切愿,已住普贤一切行,常行一切诸善法,常入一切诸三昧,常住一切无边劫,常诣一切无边刹,常观一切诸如来,常闻一切三世法,常息一切众生恶,常长一切众生善,常绝众生生死流,常入如来正法流

猝死前,身体会发出两个救命信号,一定要懂!现场视频!
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猝死前,身体会发出两个救命信号,一定要懂!现场视频!

人体设计精妙,除了极端情况,心脏出问题之前,一般会给我们发出很多”警报”,此时通常离正式发病还有几十秒到一分钟的生命窗口时间。在视频里,心脏已经给女士发了至少2个危险信号,不过视频中的女士没有意识到,才导致错失生命窗口时间!如何识别心脏给我们发来的信号,抓住心脏给我们留下的最后窗口?

无论小恶还是小善,一切都会回到我们身边
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无论小恶还是小善,一切都会回到我们身边

为了我们自己,千万想得长远一点,一切都不是结束在眼前,我们所想所说所做都会蔓延!我们的语言、行为、思想,无一不落入因果。因因果果,果果因因,环环相扣,永续不断。虽然时光可以逝去,但是作为佛弟子,我深深知道:因果它都在那里,一直都在蔓延。我们现在的状况就是过去时种下的因所结之果;而我们目前的行为又成为未来的因。”是故,当下就要“诸恶莫做,众善奉行”。

文殊菩萨与文喜禅师
佛教公案
文殊菩萨与文喜禅师

童说偈曰:“面上无嗔供养具,口里无嗔吐妙香。心里无嗔是珍宝,无垢无染是真常。”言讫,均提与寺俱隐,但见五色云中,文殊乘金毛师子往来,忽有白云自东方来,覆之不见。时有沧州菩提寺僧修政等至,尚闻山石震吼之声。师因驻锡五台。

为人师表首重自身道德修养,学道修道则应尊师尊教
佛教公案
为人师表首重自身道德修养,学道修道则应尊师尊教

作为佛弟子则应该借着这个百千万劫难遭遇的机会,跟随当今住世佛陀勤奋、努力地学佛修行,在掌握佛法知识的基础上,还要按照佛陀教戒,不断修行自己的行为,提高品德,只有这样,才能功行兼备,才能达到高深、无华的境界,这就是为人之道里面的不可更变的学道精华之要。

当遇到危险灾难时应诚念观音菩萨
大德文论
当遇到危险灾难时应诚念观音菩萨

凡遇刀兵,水火,恶病,恶兽,怨家对头,恶鬼,毒蛇,种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨,即可蒙菩萨加被,转危为安。现在杀劫弥漫,全球皆无安乐之处,亦无安乐之人。

多念观音菩萨圣号 能躲避天灾人祸
大德文论
多念观音菩萨圣号 能躲避天灾人祸

●观世音菩萨,于无量劫前,久已成佛,号正法明。但以悲心无尽,慈誓莫穷。故复于十方世界,现菩萨及人天凡圣等身,以施无畏,而垂济度。普门品所谓应以何身得度者,即现何身而为说法。不但现有情身,即山河,船筏,桥梁,道路,药草,树木,楼台,殿阁,亦随机现。总以离苦得乐,转危为安为事。凡遇刀兵,水火,恶病,恶兽,怨家对头,恶鬼,毒蛇,种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨,即可蒙菩萨加被,转危为安。

自卑的我是如何通过学佛找到了自信的
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自卑的我是如何通过学佛找到了自信的

所有一切事情的成功,都首先要具备信心,要信任,如果连信都谈不上,那就不可能去做……。不做或假做,都只会浪费光阴,根本不可能有任何收益,所以名言告诉我们,有无收益需以信心作基础。不要考虑他人是否因此而感恩,尽心把伟大的如来正法传播出来,我相信星星之火,可以燎原。

实力子比丘为何会受到恶言批评和非议
明信因果
实力子比丘为何会受到恶言批评和非议

不两舌的人,由于生生世世顺修善业,所以信仰三宝的信念坚定不移。而有的人修行会发生障碍,不能持久下去,比方碰到某种遭遇,经过别人的劝诱,就退失了道念,这也可能是由于过去两舌的罪恶感召来的。一个远离两舌的人,不论修什么法门,都不会遭遇到破坏,而且道心坚固。又因为不两舌的人,不欺骗或诱惑别人,所以生生世世会得到德高望重的大善知识。等到他成佛时,诸魔外道都无法阻碍他的正眷属,就如释迦牟尼佛的僧团,虽然提婆达多想要去破坏,但却破坏不了。

“一念间”,家庭的幸福密码
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“一念间”,家庭的幸福密码

但这一念的转换谈何容易啊,是必须要通过学习真正的佛法,应用到生活中改变我们自己,改变我们的心灵,周围的一切也会改变。那么,自然就会有一个温暖的家,温暖的伴侣,温暖的人生旅程

虚云老和尚与白狐
佛教公案
虚云老和尚与白狐

后来白狐不幸被车轧伤,拖着受伤的身体在地上挪动却不能站起来。虚云老和尚看它时,它还勉强挣扎,以伤给和尚看。和尚知道其不治,哀怜它的痛楚,便开示它:“这个皮袋,无足留意,汝须放下,忏悔过去宿业,一念之差,堕于异类,复遭恶报,膺此痛苦,此是宿业报满,愿汝一心念佛,速得解脱。”

具行和尚的一生
佛教公案
具行和尚的一生

他从此就在两寺每日辛勤劳作,举凡挖土、搬石、筑墙、盖房子、种菜、种树、砍树、取柴草、割禾打稻谷、犁田、除草、打扫、挑粪、施肥、炊事、劈柴……一切最劳苦的工作,他都自动勤作了!无一分钟闲暇,亦无一刻不在心中念佛!一面干活,一面念佛,有时候他替师父或同参补衣,也是一针一句佛号。到了晚上,他就念金刚经、药师经;早上,黎明大钟响,他总是头一个上殿参加课诵,他的精勤苦修,真是全寺第一!他却是又聋,又像哑子,基本不开口。

南无释迦牟尼佛为乔达弥说无常
佛教公案
南无释迦牟尼佛为乔达弥说无常

生命中的逆境,都是在教我们认识无常的道理,都是在让我们接近真理:生者必死;聚者必散;积者必竭;立者必倒;高者必堕的道理。尽管我们深知,无常让我们恐惧,执著让我们痛苦,修行就是实践不再执著,可是,我们还是害怕,害怕“一无所有”。如果你想了解生死的真义,就必须经常如此反省:宇宙间只有一个永不改变的法则,那就是一切都在改变,一切都是无常。死亡帮助我们了解我们所处的轮回世界是无法忍受的苦海。脱离生死轮回的方法只有一个,那就是修行学法的解脱之道

一粒米可以镇住惊涛骇浪,为什么?
佛教公案
一粒米可以镇住惊涛骇浪,为什么?

只要你足够虔诚,不去执着,不去分别,功德就不可思议。有所求,有所攀比,反而一无所值。只要虔诚一念,小小一粒米,就可与须弥山相等。后来有人写了一首偈子:佛观一粒米,大如须弥山。若人不了道,披毛戴角还。

韦驮菩萨十大誓愿
佛教经典
韦驮菩萨十大誓愿

第十愿:作大医王愿 若诸世界所有众生,离诸善根,诸苦缠身,我当于中雨忧陀娑香、栴檀沉水种种诸香,令诸众生断烦恼病、诸邪见病、身四大病,于三福处勤心修行,令命终时生天人中。

我们要做的是向心行里装入可相续增上的善业
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我们要做的是向心行里装入可相续增上的善业

我们不懂得倒出心里沉重的砂石,不懂得把压在心头的事情清空,我们执着于当下的念头、言语、行为,是因为我们以为一切都会持久。其实,众生的欢喜和烦恼,幸福和痛苦,哪一样是真正永久不变的呢?历史长河的兴衰更迭,一代一代的碌碌生死,不都是时刻无常,段分生灭的吗!所以,当我们思修无常观,真正生起无常境时,自然就能做到看开这种种的喜怒纠缠,而选择出正确的方向和状态。

戒嗔
明信因果
戒嗔

经常生气的人,不仅伤害自己身心,也恼害他人身心,结下种种不欢喜缘,于三世中处处尝不欢喜之果;所以,如果我们不想身心积郁以至生出病来,不想为人处事总遇到不顺逆缘,不想家里家外硝烟弥漫,就得从种因方面下功夫,处处积恭敬礼让别人的因,以慈悲心设身处地为他人着想,以心平气和的气度与他人交换不同意见,并同时随喜赞叹他人,这样广结善缘,方能得受处处受尊敬和信任的果。

人生最大的不幸,就是不认识自己
明信因果
人生最大的不幸,就是不认识自己

学佛修行之人,本就应该处处以谦虚谨慎作为自己行事修行的必依原则。若是狂妄自大,自以为是,不能正确衡量自己,就难以用清醒客观的头脑审视自己,就会认为自己不得了,最后不但不能成就,反而走向堕落,随形追身的只有无尽的痛苦!在进取成就的道路上,时时能够看清自己真的很重要!只要有骄狂,认为自己可以高高在上,狂妄自大,此辈则是我见产生,如若不真切地忏改,则不可能会成为圣者,只会步入邪见邪行之途,不可不慎。

生死与功德只在一念之间
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生死与功德只在一念之间

诵了十年经,未曾布施人。念了十年咒,未践半句行。烧了十年香,未消嗔恨心。拜了十年佛,未拜父母亲。放了十年生,未戒杀与荤。磕了十年头,未感一人恩。转了十年山,未访一次贫。修了十年行,未修一日心。合了十年掌,未合一个群。再修亿万年,还是愚痴人。

难以度化的善星比丘
佛教公案
难以度化的善星比丘

“迦叶,善星本来拥有一族人,成员众多,他们把善星看成师尊,以为他是阿罗汉。佛每次预言,绝无虚言。只要说他下地狱,尔际因缘,那就必然会下地狱。声闻或缘觉的预言,有时为实话,有时为虚言,不一定完全料中。迦叶啊!善星常常对人宣称:善恶的行为不会有报应。如此邪见,毁及善根。我很早以前就知道他缺乏善根,但是,我仍然与他终日相处,一块儿生活,长达二十年。也许你们要说,为何不抛弃毫无前途的善星呢?事实上,如果我抛弃了他,他会喜不自胜,为所欲为,最后不知会迷惑多少人,造多少恶业!因此,我特地把他叫到身边,竭力限制他,免得他伤害别人。”

慈母的跪拜,动物的母爱 [佛教 放生 护生]
护生放生
慈母的跪拜,动物的母爱 [佛教 放生 护生]

这个故事让我久久不能平静,在《极圣解脱大手印》法著中,南无羌佛说法 “我们之所以有今天的人身和一切,皆因为父母所生。父母教养,哺育我们,娑婆世界群情奋力,各功所能,辛苦劳累,功德巍巍,相互造就生活之圆 ,随处随地皆是众生功德所聚,我今方有安处,我今方有衣食,故一切众生无始至此皆我父母,皆我亲情眷属,我们才有现在的身体 、知识 、能力、处境和诸有资粮 、修学佛法的缘起等一切享受,而我的父母为了我们辛苦劳累病痛,无私付出,他们的心思精力全是为我耗尽的,应该说直至为我活活累死,由于他们业力伤生害命等的因果之报,使无始劫的父母一直在六道轮回中经历种种急剧痛苦,他们由于为了我而造下诸多罪业,因此他们正在变畜生、饿鬼、下地狱、入火海、上刀山、沉血河、剥皮、抽筋、挖眼、上人肉血磨、身体刀切两段,悲惨无比,大声哀嚎,痛叫∶「我的儿!女儿啊!快救救妈妈吧!哎呀!哎吆!痛死我了!」哀声惨然肺腑,求救于我,这时我感受如何,难道无动於衷,我将以何救之?”所以一切众生都是我们无始劫的父母、亲眷,我们要发大悲菩提之心救渡他们,在日常生活中爱护动物,保护动物,不杀生而行放生,依佛陀的教戒,诸恶莫作,众善奉行,自觉觉他渡脱一切众生

张学友吃素、学佛、不争,活出人生至高境界!
明信因果
张学友吃素、学佛、不争,活出人生至高境界!

经历过人生起落的张学友,更懂得什么才是真正珍贵的东西,闲时主动退隐江湖,动起来也能一鸣惊人,不必置身名利场上争夺不休,也自动屏蔽各种炒作与绯闻,除了歌神、影帝,他更愿意去守护他的爱情,维护他的家庭。“夫唯不争,天下莫能与之争。

圆梦马拉松,我吃素,但并不是“吃素的”
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圆梦马拉松,我吃素,但并不是“吃素的”

一些朋友担心我的身体素质会因为吃素而变差,虽然我再三讲明吃素对身体的好处,但生猛海鲜对他们的诱惑仍然非常大,他们不能理解。直到我成功参加了马拉松比赛,他们开始有了“小困惑”,原来“吃素的人”并不是“吃素的”。而对于学习佛法的我对它的感悟不仅限于此!

为何傲慢者终究难成大事
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为何傲慢者终究难成大事

关于谦虚,当代住世佛陀为人类众生做出了典范。作为当代住世佛陀,一再说自己没有本事,只是一个“惭愧者”,并常以“众生的服务员”自居呢,试问,这个世界还有谁有资本“贡高我慢”呢?

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