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认识众生的解脱主
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认识众生的解脱主

很幸运地,在一番考验之后,我与几位师兄姐都脱离了邪师外道,见到光明,遇到奇迹,找到了至高解脱怙主——第三世多杰羌佛,并依止正宗佛教大德藏密宁玛派香格琼哇第四世多扎信雄仁波切及多杰觉拔格西第二世龙舟仁波切,这是我此生最大的幸福。现在我已设立了闻法点,方便众生恭闻第三世多杰羌佛法音,自己也真诚修学,愿尽毕生之力接引更多善缘者认识真正的解脱主,依止大德恩师,学习第三世多杰羌佛正宗佛法,树立正知正见,成就菩提道果!

「佛门观察」莫再愚痴,自己曲解《楞严经》却诽谤羌佛“自称”
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「佛门观察」莫再愚痴,自己曲解《楞严经》却诽谤羌佛“自称”

举个世俗比喻说吧。康熙皇帝微服私访下江南时,被曾见过康熙的江南的知府、县官们认出来而告知百姓们,是“皇上驾到”,请问能说是“康熙自称皇帝”吗?当然,如果假康熙被江南的知府,县官们认为是皇帝,那就说明,那些知府、县官本身也是假的或者是没有见过皇帝的昏官、糊涂蛋。同理,既然是羌佛是阿秋法王等住世圣者们认证祝贺的,也是他们在认证、祝贺附议中透露的佛号,如果羌佛有假,那么这就意味这些被佛教界公认的住世圣者也是假圣者,是在狂惑欺骗众生。而如果这些圣者有假更意味着整个世界佛教的全部垮台,这个世界根本就没有佛法所在了。

为何你不敢相信有真正佛陀在人间?
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为何你不敢相信有真正佛陀在人间?

为此,建议那些誓求解脱的学佛之人,要放下所知障,莫被邪师误导,别再懒的动脑了,“哪怕砸锅卖铁”都必须去深研学习南无羌佛所说法,看看是否与释迦牟尼佛所说法,法味同源,更应该去求证一下南无羌佛的佛陀觉量是否真实不虚

为何众生看不见佛陀相好光明的“三十二相”?
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为何众生看不见佛陀相好光明的“三十二相”?

 据《宗镜录》卷八十九载:佛陀的受用身又分二种:第一是自受用身,是佛陀修习无量福慧,起无边真实功德,恒自受用广大法乐。第二是他受用身,是佛陀由平等智示现微妙净功德身,在纯净的佛土世界居住,为住十地菩萨众显现大神通,转正法轮。即,报身佛位居严净报身佛土世界,而不是化身渡众生的世界。例如释迦牟尼佛的报身居于华藏世界,此严净佛土世界中有诸多菩萨,他们是报身佛所教化的对象。

一老僧说:《晨钟偈》文句有许多邪见
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一老僧说:《晨钟偈》文句有许多邪见

 就这样,我怀着尊敬、感恩的心,离开了老和尚隐居的地方。拜访老和尚的这段经历,使我难忘,又意犹未尽,回来后我与朋友详谈了这段经历。后来,在朋友的帮助下,我从一个世俗性的“佛教爱好者”、门外汉,成为一名学习如来正法的佛教徒,也许这就叫因缘成熟吧。

当蚂蚁在家里各处扎堆聚会时,如何让它们自行消失?
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当蚂蚁在家里各处扎堆聚会时,如何让它们自行消失?

  佛陀说,众生平等,只是形象不同,愚钝有别,但都有灵魂,有感情,有喜怒哀乐和悲欢离合。之前,我不顾蚂蚁的意愿,强行给它们搬了家,结果它们不乐意了,还找回来找我麻烦;而当我慈悲对待,给它们提供食物时,它们又原谅了我,自行离去。要想自己平安喜乐,得先愿众生安乐,跟众生和平相处,这实在是太重要了!

学习南无观世音菩萨,修好自己的行
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学习南无观世音菩萨,修好自己的行

明信因果,就不会有什么想不通的事,也就掌握了改变命运的法则。我们每个人的命运也是因果的显现,前世种下什么因,今生召感什么样的果报;而今生造下什么业,又决定着来生的命运。

求救的力量驱使我急速念诵佛号,奇迹发生了
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求救的力量驱使我急速念诵佛号,奇迹发生了

我试着多次打火再也没有回音。我呆呆地坐在车里,这是我第一次遇到这样的事情,一时慌得手足无措。怎么办?难道要在高速上停车过夜?这时我才意识到自己已经处于非常危险的境地。我闭上眼睛开始念诵南無始祖报身佛的佛号,念诵的速度非常急快,这在平常时是难以做到的,这也许是一种求救的力量驱使吧。

坚持一日三审受益真的大啊,你也试试吧!
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坚持一日三审受益真的大啊,你也试试吧!

我今天所作的事情是真正一个因地菩萨的行为、言语、心态吗?如果能这样的话,我告诉你们弟子们,你当下就是真正的因地菩萨了,是未来的菩萨了,虽然你不具备菩萨的道行,不具备菩萨的功德,但是你的境界已经是因地菩萨了,心境已经是了。每天这样,自然而然、自然而然的就纯化了,就会成为一个伟大的圣人。”

借法会之名敛财的邪风何时休?
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借法会之名敛财的邪风何时休?

每个学佛修行者勿犯《浅释邪恶知见和错误知见》中128条邪恶见和错误知见,都能放下贪嗔痴心,慈悲对待众生,利益众生,广修六度万行,爱护众生胜于关心自己,积累净业功德。

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