佛陀

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我的父亲往升极乐身体大放光明
佛教公案
我的父亲往升极乐身体大放光明

爸爸学甚深大圆精髓法修法两天即虹化往升,示现很多殊胜境界,感化了很多亲朋好友,特别是我妹夫,原来是杀猪的屠夫,自从亲眼得见这么伟大的佛法,感动万分,发誓从此不再杀生,并带著一大批人去皈依佛法了。

实力子比丘为何会受到恶言批评和非议
明信因果
实力子比丘为何会受到恶言批评和非议

不两舌的人,由于生生世世顺修善业,所以信仰三宝的信念坚定不移。而有的人修行会发生障碍,不能持久下去,比方碰到某种遭遇,经过别人的劝诱,就退失了道念,这也可能是由于过去两舌的罪恶感召来的。一个远离两舌的人,不论修什么法门,都不会遭遇到破坏,而且道心坚固。又因为不两舌的人,不欺骗或诱惑别人,所以生生世世会得到德高望重的大善知识。等到他成佛时,诸魔外道都无法阻碍他的正眷属,就如释迦牟尼佛的僧团,虽然提婆达多想要去破坏,但却破坏不了。

南无释迦牟尼佛为乔达弥说无常
佛教公案
南无释迦牟尼佛为乔达弥说无常

生命中的逆境,都是在教我们认识无常的道理,都是在让我们接近真理:生者必死;聚者必散;积者必竭;立者必倒;高者必堕的道理。尽管我们深知,无常让我们恐惧,执著让我们痛苦,修行就是实践不再执著,可是,我们还是害怕,害怕“一无所有”。如果你想了解生死的真义,就必须经常如此反省:宇宙间只有一个永不改变的法则,那就是一切都在改变,一切都是无常。死亡帮助我们了解我们所处的轮回世界是无法忍受的苦海。脱离生死轮回的方法只有一个,那就是修行学法的解脱之道

一粒米可以镇住惊涛骇浪,为什么?
佛教公案
一粒米可以镇住惊涛骇浪,为什么?

只要你足够虔诚,不去执着,不去分别,功德就不可思议。有所求,有所攀比,反而一无所值。只要虔诚一念,小小一粒米,就可与须弥山相等。后来有人写了一首偈子:佛观一粒米,大如须弥山。若人不了道,披毛戴角还。

活佛法师蹲冤狱多年曝深圳公安刑讯如演谍战片
明信因果
活佛法师蹲冤狱多年曝深圳公安刑讯如演谍战片

大量铁的事实证明,被海内外共同瞩目的所谓“义云高诈骗案”,可以说是上一世纪中国最大假案,因为这是被国际刑警组织否定的,中国“大老虎”周永康陷害最圣洁之人H.H.第三世多杰羌佛的案件。案件横跨15年之久至今还没有得到公正解决,而如蒋贡康、郝南妮被刑讯逼供,屈打成招的十多个“案中案”同样等待司法机关还其公道。

难以度化的善星比丘
佛教公案
难以度化的善星比丘

“迦叶,善星本来拥有一族人,成员众多,他们把善星看成师尊,以为他是阿罗汉。佛每次预言,绝无虚言。只要说他下地狱,尔际因缘,那就必然会下地狱。声闻或缘觉的预言,有时为实话,有时为虚言,不一定完全料中。迦叶啊!善星常常对人宣称:善恶的行为不会有报应。如此邪见,毁及善根。我很早以前就知道他缺乏善根,但是,我仍然与他终日相处,一块儿生活,长达二十年。也许你们要说,为何不抛弃毫无前途的善星呢?事实上,如果我抛弃了他,他会喜不自胜,为所欲为,最后不知会迷惑多少人,造多少恶业!因此,我特地把他叫到身边,竭力限制他,免得他伤害别人。”

为何傲慢者终究难成大事
学佛分享
为何傲慢者终究难成大事

关于谦虚,当代住世佛陀为人类众生做出了典范。作为当代住世佛陀,一再说自己没有本事,只是一个“惭愧者”,并常以“众生的服务员”自居呢,试问,这个世界还有谁有资本“贡高我慢”呢?

很健壮的他就这样瞬间离去了,无常太可怕了!
学佛分享
很健壮的他就这样瞬间离去了,无常太可怕了!

“我要脱离这可怕的恐怖,现在唯一的出路只有精进勇猛地修持心行,严持戒律,发真实的菩提心,修真正的佛法,身口意实行一切的善业,大善、小善凡是善业我都要做,一切恶业,大恶、小恶我都不做,绝不沾边,知道因果不昧,明信因果。……”

有常者必无常,富贵者必不久
佛教公案
有常者必无常,富贵者必不久

1、“有常者必无常”凡是存在的任何事物,不可能永远不变,继续保持原貌,它时时刻刻都在变化,最后就消失。例如我们的身体时时刻刻都在新陈代谢,经过生老病死,最后在这个世间消失;山河大地、地球、宇宙,也时时刻刻都在经历成住坏空、生住异灭的过程。

释迦族人被屠杀的前因后果
佛教公案
释迦族人被屠杀的前因后果

说完这段前世因缘,佛陀告诉大众因果不昧,并说偈言:“非空非海中,非隐山石间,莫能于此处,避免宿恶殃。众生有苦恼,不得免老死,唯有仁智者,不念人非恶。”

琉璃王为什么会灭释迦族人?
佛教公案
琉璃王为什么会灭释迦族人?

释迦族过去世造的是什么业呢?目犍连尊者请示佛陀,佛陀说:「过去许久以前,有一个大村庄,村内有一个大鱼池,在一个节日,村中的人将水池内的鱼都捉来吃,其中有一条大鱼,也被捉而杀去吃,当时有个小孩,他从来不吃鱼肉,为了好玩,他用棍子敲了大鱼头三下。当时那只大鱼就是现在攻城的琉璃王,所有的小鱼就是现在他的军队,村庄的人就是现在被杀的释迦族,那个没吃鱼肉的小孩就是我,我因为没吃鱼肉,所以没被杀,但是因为敲了鱼头三下,所以在释迦族被灭的期间,头痛了三天。」

盂兰盆法会的意义与典故
佛教公案
盂兰盆法会的意义与典故

如唐朝代宗、德宗等,都曾亲设盂兰盆供,代宗还将过去施盆于寺的仪式改设于宫内道场,并设高祖以下七圣位,将帝名于巨幡上,从太庙迎入内道场中。此外,《法苑珠林》载:国家大寺,如长安西明寺、慈恩寺等,每年送盆献供种种杂物及举盆音乐人等,并有送盆官人,来者不一;而信众献盆供者亦多。可知唐代朝廷和民间对于盂兰盆供是相当的重视。盂兰盆会之所以会如此流行,深得民心,实乃由于其强调藉供养十方自恣僧,以达慈孝双亲,乃至度脱七世父母的思想,与中国崇尚孝道,慎终追远的伦理传统不谋而合;再加上帝王的倡导,因此很快就由寺院走向民间,由佛教节日成为民间节日

修慧不修福、修福不修慧与福慧双修
佛教公案
修慧不修福、修福不修慧与福慧双修

要想真正的福慧圆满,就要把我们自身的黑业排开,我们要每天种下菩提的功德,修行与修法完美的结合,菩提种子才会开花结果。有的时候修福与修慧不是严格区分开的,比如我们闻法的时候,供养给佛菩萨,就是既修福又修慧,不必刻意去追求修福或者是修慧,只要我们认认真真的按照佛陀说的教戒去做,去实行,福慧就都有了。

知足第一富,做一个真正快乐的人
明信因果
知足第一富,做一个真正快乐的人

想要摆脱各种烦恼的纠缠,应当努力修学知足。要对治苦恼,就要修知足法门,因为它能让我们安住在富足安乐的地方。佛陀在临入涅盘最后的说法,尚且以知足谆谆告诫弟子,可见知足法门的好处。

佛陀慈悲的说: 世上有四种马
佛教经典
佛陀慈悲的说: 世上有四种马

佛陀说到这里,停顿下来,眼光柔和地看着众弟子,看到弟子们聚精会神的样子,心里非常满意,继续用庄严而平和的声音说:弟子们!这四种马好比四种不同根器的众生。

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