观世音菩萨

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具行和尚的一生
佛教公案
具行和尚的一生

他从此就在两寺每日辛勤劳作,举凡挖土、搬石、筑墙、盖房子、种菜、种树、砍树、取柴草、割禾打稻谷、犁田、除草、打扫、挑粪、施肥、炊事、劈柴……一切最劳苦的工作,他都自动勤作了!无一分钟闲暇,亦无一刻不在心中念佛!一面干活,一面念佛,有时候他替师父或同参补衣,也是一针一句佛号。到了晚上,他就念金刚经、药师经;早上,黎明大钟响,他总是头一个上殿参加课诵,他的精勤苦修,真是全寺第一!他却是又聋,又像哑子,基本不开口。

我们要做的是向心行里装入可相续增上的善业
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我们要做的是向心行里装入可相续增上的善业

我们不懂得倒出心里沉重的砂石,不懂得把压在心头的事情清空,我们执着于当下的念头、言语、行为,是因为我们以为一切都会持久。其实,众生的欢喜和烦恼,幸福和痛苦,哪一样是真正永久不变的呢?历史长河的兴衰更迭,一代一代的碌碌生死,不都是时刻无常,段分生灭的吗!所以,当我们思修无常观,真正生起无常境时,自然就能做到看开这种种的喜怒纠缠,而选择出正确的方向和状态。

《金刚密鉴》_佛教论著
大德文论
《金刚密鉴》_佛教论著

凡此种种,不一而足。其实,这些问题提得很有道理。佛法不仅讲道理,更重要的是实证。释迦世尊、观世音菩萨、莲花生大士等诸佛菩萨均是神通广大、法力无边,那么,既为高僧大德,当然也有一定的佛法功夫表现于学人才符合情理,而绝不是仅凭着几十本书或空口讲理论就能使世人信奉的。更重要的是,自己一点本事表现都没有,还口口声声要别人依照他的书本方法或教授方法得本事,这岂不是一种笑话?如此得来的本事也无非就是空谈理论而已!当今世界著书立说之徒繁繁不可胜举,但一说到功夫法力则无能为力了,求他举行甚深灌顶,更是目瞪口呆。加之世界上有很多假活佛、假法师,或者毫无道行之师,冒充传授如来正法,藉以错解三藏法义,口讲文记,蒙骗世人,致使众生不得相信真正佛法和真正佛法大师的存在。为此,佛陀慈悲定法,随众生的根器大小、缘起之别,传无上甚深之内密和密密两部大灌顶,在坛场中以特定法义神通力示现表法,佛菩萨、护法圣神亲来坛场,监督核准,以如来正法之真谛,予以灌顶度生,为受灌弟子亲眼得见法力表相,衡量和考证其真法大德之师资尺度

祈求南无观世音菩萨,父亲的病情竟奇迹般的好转
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祈求南无观世音菩萨,父亲的病情竟奇迹般的好转

讲出我的故事,我希望可以告诉大家:佛法无边,诸佛菩萨大慈大悲,我们有何苦难,当求告诸佛菩萨,信仰他们,自然灾厄消除。现在的社会更加需要信仰,才能避免道德的沦丧,避免人性的堕落,救赎自己也救赎别人。南无观世音菩萨,大慈大悲,救苦救难,真实不虚。

至诚顶礼 南无观世音菩萨
大德文论
至诚顶礼 南无观世音菩萨

南无观世音菩萨是慈悲的象征。如果我们在平日的生活中,都能像观世音菩萨一样随众生因缘具有善念、善助他人的心行,就是在学习观世音菩萨,种下菩萨的因地。

“将此深心奉尘刹, 是则名为报佛恩”_关于供养_学南无观世音菩萨
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“将此深心奉尘刹, 是则名为报佛恩”_关于供养_学南无观世音菩萨

众生在无明中需要正知正见的佛法来破除愚痴黑暗,而未经篡改污染的三藏圣典法宝,能破邪显正,源远流长。所以,塑佛像、助印和弘扬正知正见的佛书给别人,带引别人闻受如来真实之义的法音,带引别人拜见具德具菩提心行具圣证量的真正上师,正是给人以正确的菩提道指南;具德具量的僧宝能住持圣法,利乐有情,捐建正见寺庙、安贤圣持戒之僧,护持如来正法道场,正是为了承继慧命,度化有情。

正知正见是菩提道上必须的方向和前提
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正知正见是菩提道上必须的方向和前提

我们学佛都是为了获得快乐和解脱的,别人也是这样。我们好好地闻受佛陀说法法音,明信因果因缘和佛法无处不在的真谛,正确认识自己,激励自己依佛教戒,真修实行,最终脱离无常轮回,自利利他。正信的学佛修行,会带来积极力量和吉祥安宁,对自己和他人,都是正面有益的助缘和影响。在这个过程中,如何对待他人,施利他行,将真正的佛法弘扬、助益到他人,是我们要注意面对和思考的重大问题。

普钦法师得南无观世音菩萨护佑
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普钦法师得南无观世音菩萨护佑

普钦法师回过头来一看,四下空无一人,那老婆婆已消失得无影无踪。普钦法师大呼:“观世音菩萨!观世音菩萨!”哪里还有人在。这时,普钦法师知道是南无观世音菩萨示现前来指引,于是,学佛信心倍增。看见前面灌木丛中仿佛有一条小道,便顺着这条小道,口中持诵着观世音菩萨名号向前走去。直到日落时分终于走出了松树林子。

诚念观音圣号,母子吉祥平安
明信因果
诚念观音圣号,母子吉祥平安

结果她在长春一周后,回到家一打听,母子正常,孩子还没有出生。两天之后,正在上夜班,邻居告诉我,孩子要剖腹产。就让她快念观音菩萨,她母亲、父亲、婆母,全念圣号,她母亲头叩地面,面向西方,通通的响,求观音菩萨,阿弥陀佛。孩子果然平安出生,母子平安,出生时3500克。全家只顾高兴,回家后就不念圣号了,等孩子满月时,体重与出生时一样,一两也没增加。她对邻居说快念圣号吧,她们一家,设斋供佛,发愿念佛念观音菩萨、多放生,孩子一天天吃胖了。她们逢人都说孩子是观音菩萨送的。

佛菩萨“暴露身份,即刻入灭”实为邪说歪论,而非佛意
明信因果
佛菩萨“暴露身份,即刻入灭”实为邪说歪论,而非佛意

现代社会,就有很多身份被公开后依然住世度众生的佛菩萨再来人。比如:第十世班禅大师,在世时就被公认为是“无量光佛”化身,广为人知。但祂的渡生事业到1989年才结束,圆寂后肉身不坏。又如:被誉为汉地第一高僧的清定法师,在回到成都昭觉寺时,就被公认为是“道魁祖师”再来,又在1993年6月的一次火供法会上显现了“地藏王菩萨”真影,但清定法师在暴露身份后是到1999年才坐化圆寂的。再如:被世人誉为“世界僧王”“观音老人”的世界佛教僧伽总会主席悟明长老,在公元2000年的一次法会上显现了“双面菩萨相”也并没有马上圆寂,而是到2011年7月19日“观音成道日”才坐化圆寂,证得肉身不坏成就。还有:当今世界赫赫有名的第四世多智钦法王是莲花生大师化身,也是整个藏密至高大圆满化虹身之法龙钦宁体之唯一持掌人;被誉为“西藏第一大圣德”的阿秋法王是龙萨娘波尊者的转世;藏传佛教觉囊派总教主吉美多吉法王是香巴拉国月贤王之转世;夏珠秋杨仁波切是十万空行尊主那诺巴祖师的转世;现今西藏著名的藏密大圣德唐东迦波仁波且被公认是唐东迦波大菩萨转世……

赠人玫瑰,手留余香,学习南无观世音菩萨不执回报,帮助众生_学南无观世音菩萨
学佛分享
赠人玫瑰,手留余香,学习南无观世音菩萨不执回报,帮助众生_学南无观世音菩萨

种因结果虽是个不灭定律,但业果的显报状态,以及什么时间显报,这并不是不可更改的,修学佛法的目的,就是通过修行积累善业功德,让它先行占据报位,让善功德将行者护持起来直至成就脱离轮回,让恶果一直没有机会没有位置显现,所谓“善业筑壁”正是这个道理。

观世音菩萨在《心经》中是如何应机说法的?
佛教经典
观世音菩萨在《心经》中是如何应机说法的?

观世音菩萨先说到般若的妙义,是以显文令受显益,就使大家受到显法的利益。后说般若的密咒,就使得到秘密的利益。文中分段中显多义,就是说每一篇啊,它显了各种义理,比如说用四谛的关系,用十二处的关系,用十八界的关系,可以统说一个道理给你们听。那么用断我的关系、用情器二界的关系,同样讲般若,以各种不同角度,使大家得到相应的利益。有的在这一段能听懂,有的在那一段能听懂,总的,令其根器大小、障业因缘之不同差别分段受益,普皆得益。

南无观世音菩萨 念彼观音力 刀寻段段坏
佛教公案
南无观世音菩萨 念彼观音力 刀寻段段坏

《大悲心陀罗尼经》载,观世音菩萨在过去无量亿劫时,跟随千光王静住如来修行,听如来宣说《大悲咒》,当下从初地证到超八地,于是立誓要利益一切众生并生千手千眼,发愿后果然具足千手千眼,并且十方大地一起震动,十方诸佛一齐放射超日月大光明。

南无观世音菩萨护佑众生 分享
感应事迹
南无观世音菩萨护佑众生 分享

世间有很多人都说我们学佛的迷信,那是因为无明惑业的盖障,分不清迷信与正信。看看今天的经历,就让我们真真实实地体验了佛所说的“万法习惯成自然”。平时行与法如法行持,临危时才能一心不乱,持念南无观世音菩萨圣号,感召菩萨救护。若平日不用功,不如法修行,修法也三心二意,等无常到来才临时抱佛脚,此时只有心慌意乱,哪里想得起佛菩萨!自己做不到一心不乱,难以与佛菩萨相应,怎怪得了佛菩萨不来救护!

虔诵南无观世音菩萨,避免空难
感应事迹
虔诵南无观世音菩萨,避免空难

观世音菩萨寻声救苦。所以《大乘无量寿经》说:“若有急难恐怖,但自皈命观世音菩萨,无不得解脱者。”很多很多证明。有许多事情,甚至超过古代的《观音灵感录》。我知道得很多,但没有时间去写,因为有更重要的事情要做。要把这些写下来,可以写很厚的一本书,都是很直接的,不是辗转道听途说的。

悟明长老专修大悲咒的感应故事
佛教公案
悟明长老专修大悲咒的感应故事

后来悟明长老自述道:“我所说的‘亲验’的几个境界,无心炫耀自己的成就,一个行者任何境界现前都不能说以此为满足,并以此煽惑他人。但作一个佛弟子,对自己的境界,记下来,去表达佛陀的真理,只要你认为正合其时,不妄不夸,透露点消息,于这娑婆世界,多少也有些清凉作用。” 

亲身经历观音菩萨显灵,感悟佛法真实不虚
感应事迹
亲身经历观音菩萨显灵,感悟佛法真实不虚

在法华经里,佛告诉无尽意菩萨说:如果有人受着各种痛苦和烦恼,如果有人有了大灾大难,如果有人生命遇到危险,如果有人贪欲心重,只要他们称念观世音菩萨的圣号,菩萨就会寻声而至,救苦于危难之中,如果有人供奉观世音菩萨,其功德更是不可思议。

我所经历的观世音菩萨感应事迹——称名立验
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我所经历的观世音菩萨感应事迹——称名立验

现代人一般不信佛,因为渺茫难测,无法验证。其实佛法也是可以经得起反复验证的,可以拿出证据的。只不过科学的验证仪器是我们身外的物质,佛法的验证仪器是我们自身。而千百年来无数人遇到灾难称念观世音菩萨名号而得解脱,经受了反复的验证结果一致,这就是证据。唯一的区别是:科学的证据可以工业化大批量的复制到全世界,让大家可以看到,比如电视的普及。而佛法的证据只有你自身体验了、感受了才会相信,无法拿给别人看。科学是显性的证据,佛法是隐性的证据。共同点是都可以反复验证。而检验佛法是否真实,最直接、最有效的方法与证据就是:遇到灾难,称念观世音菩萨名号立刻可以得到解脱。

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