学佛修行

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人生最大的不幸,就是不认识自己
明信因果
人生最大的不幸,就是不认识自己

学佛修行之人,本就应该处处以谦虚谨慎作为自己行事修行的必依原则。若是狂妄自大,自以为是,不能正确衡量自己,就难以用清醒客观的头脑审视自己,就会认为自己不得了,最后不但不能成就,反而走向堕落,随形追身的只有无尽的痛苦!在进取成就的道路上,时时能够看清自己真的很重要!只要有骄狂,认为自己可以高高在上,狂妄自大,此辈则是我见产生,如若不真切地忏改,则不可能会成为圣者,只会步入邪见邪行之途,不可不慎。

圆梦马拉松,我吃素,但并不是“吃素的”
养生园地
圆梦马拉松,我吃素,但并不是“吃素的”

一些朋友担心我的身体素质会因为吃素而变差,虽然我再三讲明吃素对身体的好处,但生猛海鲜对他们的诱惑仍然非常大,他们不能理解。直到我成功参加了马拉松比赛,他们开始有了“小困惑”,原来“吃素的人”并不是“吃素的”。而对于学习佛法的我对它的感悟不仅限于此!

发心立愿,恒持道心
明信因果
发心立愿,恒持道心

很多人都知道要学佛修行,也知道要发大心、立大愿;发心立愿很简单,但要恒持道心却不容易。世事无常,今日虽平安,明日却难料,如果发下好愿却动辄心生退转,把有限的光阴浪费在犹豫不决上,实在太可惜了!

产生了坏念头而没有付诸行动,会造业吗?会担负因果业报吗?
明信因果
产生了坏念头而没有付诸行动,会造业吗?会担负因果业报吗?

这件事让我深刻认识到起心动念的重要性,学佛修行,首先要管住自己的念头,时刻警惕不要让不好的念头产生。就像我们在手机屏幕上打字,有时候会打错别字,就会出现错的语句,当我们觉知到它的时候,马上修改,这样那个错别字,或者是不恰当的句子就不会形成。当有不好的心念产生的时候,一旦发觉,马上把它赶走,并当下忏悔,这个不好的业力就不会形成。

公案:“酒肉穿肠过,佛祖心中留”
佛教公案
公案:“酒肉穿肠过,佛祖心中留”

在当今,就有这样一个实例,那就是南无始祖报身佛的弟子旺扎上尊,祂把与祂有缘的鱼超渡到了天道。大家可以在网络中观看这个实况录像。所以,“酒肉穿肠过,佛祖心中留”这句话虽流传很广,但如果佛弟子及信众们不能了解完整的偈子及其含义,而只断章取义把这句话当成喝酒吃肉满足口腹之欲的借口,犯破戒杀生之业,那么,不但今生学佛无望成就,更会因犯破戒杀业而堕落地狱之中!“酒肉穿肠过 ,佛祖心中留, 世人若学我,如同入魔道。” 学佛的同修,你觉得你可以学吗?

拥有的未必是我们的,懂得正确使用才是人生高手
学佛分享
拥有的未必是我们的,懂得正确使用才是人生高手

任何知识,只要是能真正用之于社会、利益于人类、有益于自我,才能叫真知实鉴,它包括文化知识与社会实践,即包括待人、处事、接物、事业、科研等等,也就是说自然科学和人文科学方面。再结合自己的思想,互相混合在一起,融会贯通,然后得出来的总和。假使唯一的只是知道书本知识、学校知识,而不了解社会、不懂得万事万物的处理方法,并顺乎逻辑的去处理,而只从书本教条中去寻找相应实践的方法,那么他绝对是一个书呆子,这种人是没有任何本事的,也就是说没有真知实鉴,没有对学识真正入门,没有启用于学识。

恭闻南无羌佛说法《如何做人、做圣?》心得
学佛分享
恭闻南无羌佛说法《如何做人、做圣?》心得

对学佛修行来说,如何做好人很重要,因为这关系到你能否成就解脱。佛菩萨慈悲无私利益一切众生,在佛菩萨面前众生平等,没有分别。如果想成圣,就要真诚友爱,以纯净的心对待每个人,在此基础上严持戒律去修持,就可以成圣了,人圣一体就可以成就解脱了。

了悟三世因果 随缘消旧业更不造新殃
明信因果
了悟三世因果 随缘消旧业更不造新殃

「佛弟子释慧祥至心忏悔,弟子未识佛时,未闻法时,未遇僧时,不知善恶,不知因果,遇不善缘尽恶知识,于身口意三业无恶不为:身业所犯杀生、偷盗、邪淫,口业所犯妄语欺骗、花言巧语、谈论是非、挑拨离间、恶口骂人,意业所犯贪得心、自私心、瞋恨心、愚痴心等,所作众罪无量无边,如是罪障我今皆忏悔,我所修一切善根,悉皆回向所有众生及佛道,祈求诸佛菩萨加持我,令我罪根清净,诸障消灭。」

烧香拜佛是真学佛修行吗?
学佛分享
烧香拜佛是真学佛修行吗?

学佛应该要从”自身”处学起,由生活中的小事做起,除了看南无第三世多杰羌佛的经书及法音中去钻研外,更重要是实修、去做。比如我们把南无第三世多杰羌佛经书的道理看懂了,可是却仍然”知”、”行”无法合一,往往看得破却忍不过,想得到但却做不来,因此,若想真正出离苦恼,还是应该把第三世多杰羌佛说法的知见融入日常生活中,以正确的知见来导正偏差的行为。

被老中医判了死刑, 表妹却“死而复生”,怎么回事呢?
学佛分享
被老中医判了死刑, 表妹却“死而复生”,怎么回事呢?

现在已近花甲的表妹,耳聪眼明,时刻把他人的事放在第一位,整日忙得不亦说乎,睡眠不过五小时,每天还是精神抖擞。我终于明白是什么精神力量在支撑着表妹了。这就是我的表妹,一个在49岁那年“死而复生”的表妹,一个虔诚的佛弟子,一个无私利他的学佛修行人!

【佛门观察】佛陀住世,有三种人不会“跟佛学佛”,有你吗?
明信因果
【佛门观察】佛陀住世,有三种人不会“跟佛学佛”,有你吗?

他到这个寺院拜佛烧香求福报,如果达成心愿,他就认为跟这个寺庙的“佛菩萨”有缘,此后会经常光顾这寺庙,提着一桶油,供上几盘果,就要求“合家平安健康,事事如意”等等,这可真是“一本亿万利的买卖”啊,天底下真有这么美的事情吗?而一旦哪一天,他的所求没有达成心愿,他就会换另一个寺院去找跟他有缘的“佛菩萨”。他们把佛菩萨当成了做交易的“贪官”了,实为罪过无穷。

在观音大悲加持法会中,我看到耀眼金光,融入其中飘逸轻安
感应事迹
在观音大悲加持法会中,我看到耀眼金光,融入其中飘逸轻安

我曾经是一个自以为学佛虔诚、行修得道的弟子,因有一点所谓的功夫本事,便厚颜无耻的收弟子,对别人的恭敬、叩拜,甚至是出家人的崇拜礼遇我都来者不拒。我谈玄说妙口若悬河,一套接一套。为了满足自己的虚荣心,赢得别人的尊崇赞许,我犯下了错解经教、贻害众生的滔天重罪。学习正法后,我幡然醒悟,追悔莫及。

为何不能杀生庆生?六十岁生日过得很有意义
学佛分享
为何不能杀生庆生?六十岁生日过得很有意义

众生因为我执、我见太重,一切动作往往有害别人,现在造恶因,将来必定受苦果,合起来看,正是损人又损己。损害别人的事,我们不去做,不造恶因,将来也没有苦果,这正是利人又利己。所以,我们应该发慈悲心,断恶修善,多积善德,培植福业,这才是学佛修行的根本。

预知时辰,结印坐化 —— 佛弟子赤烈尔自述其母往生圣境
佛教公案
预知时辰,结印坐化 —— 佛弟子赤烈尔自述其母往生圣境

第二天一早荼毗时,我们五、六十位亲戚和师兄弟们,亲眼看见母亲的法体旁边全是金色的火莲花围绕,额头、喉部、心轮处烧出了白红蓝三种颜色的种子字,在场的人无不欢欣鼓舞,信心倍增,更是感念佛陀上师的恩德,将我母亲送到极乐世界!当今世上,有哪一个大活佛、大法师能提前预知别人的圆寂时辰分秒不差?谁能把寿缘已尽的人想留多久就留多久?谁能说请哪位佛菩萨来接引就是哪位佛菩萨来接引?这一切,都只有在三世多杰羌佛的教授下才会出现啊!

婚姻 ≠ 爱情 何为情?何为爱?
学佛分享
婚姻 ≠ 爱情 何为情?何为爱?

人生一世相遇就是缘,夫妻是前缘,儿女是宿债。今生喜逢古佛南无第三世多杰羌佛真身住世,有缘学佛修行,还清宿债,解开轮回结,走向菩提路,对得起这个暇满人身,对得起所有爱你和你爱的亲人吧!

第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见
佛教经典
第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见

修行只有一条正道,如果犯了邪恶见和错误知见以后不及时改正,有可能就从那时起终生失掉正法,堕入恶道不得成圣解脱。因此,今天说到的这些邪恶见和错误的知见,这是绝对不能犯的,无论你学什么法,属于哪一派,只要你犯了邪恶见和错误知见,你根本就是一个外道人士,你根本就是一个未来的恶果报者,这是必然的、肯定的,十方诸佛一切菩萨皆如是护念此正知正见,凡犯者就成为毒害众生及自我的毒瘤根种,因此必须告诉大家不可以犯。同时,要注意一个十分重要的认知,有人说“这一百二十八条不是我们这一派的教法,与我们无关。”如果你们有这样的看法,就种下堕入三恶道的种子了。邪恶知见和错误知见无派别之分,是属于佛教,不是教派独有,是宇宙因果规律,应对众生缘起缘灭、惑业因果的本质,故没有教派性。我在这里给大家打一个比喻:认为毒药和良药与我们这一派无关,因为我们是卖布的,不是卖药的,药是医院药剂师的问题,不是我们要施用的。有这么一个认知,你就大错而特错,虽然是医院施用具体的药,但药性对众生之作用、效果是无差别的,无论你是做其它任何行道业务,认吃毒药无害,只要吃下,就会毒死。所以,无论任何教派,只要认或者是不认同邪恶知见和错误知见,就必须落入相应的因果的自然规律感报里面去。我再给大家举一个在实修上的一种实例,有一个西藏来的仁波且,拜见了开初仁波且。西藏仁波且说:“我是正宗密乘教派四瑜伽某某派的,我是西藏第一瑜伽大师某某某某的弟子。”他对开初仁波且说:你认为佛教哪一派最高、最好呢?开初仁波且说:哪一派都好,哪一派都不好,知见正就好,邪恶、错误知见就不好。这个仁波且说:“你们这一派的一百二十八条知见我看过,我们瑜伽士跟它们是没有关系的,我的拙火定不学一百二十八条知见,一样生起温来。”开初仁波且就告诉他:自己没有派,只有佛教。在商谈的过程中,后来他们两人就施展了拙火定的鉴别,结果,开初仁波且还用出了体外修持拙火定当场给他人治疗病立刻痊愈。在最后结束以后,这个瑜伽仁波且就问:“哎呀,我要怎么样才能有你这个功夫呢?”“注意一百二十八条知见”,开初仁波且就这样告诉他。这位西藏仁波且当下很有感受,因此马上进入知见的鉴别,不到一个月的时间,他的火温就在原有的基础上增加了一倍,他说:“神了,我修了十六年的拙火定,都没有这么一个月的飞跃成就,我同样修的是从前的法,原来,这一百二十八条知见是没有教派性的、普利行人因果的规律性的法则。”这就是这个仁波且的感受。

通往天国佛土之路
大德文论
通往天国佛土之路

“无论属于何宗何派,灌过顶或未灌过顶,只要是如法修行之人,依法按照解脱大手印法本而学修,无论什么人都能由金刚萨埵代担你一生所犯下的罪业,乃至多生罪业皆由金刚萨埵承担,让你成为无罪之人”这几句话,大家又是否领会到其真意所在呢?你们可知是什么东西把我们凡夫遮障在中天罗汉世界和其他天国佛土之外?是什么东西让我们无休止地在轮回中打转?正是我们的罪业。这一生、那一生,多生罪业如黑帐遮裹住我们找不到通往佛国的路,只能堕落、沉沦,即便拥有无数张佛国世界的照片,我们也只能扛著沉重的罪业轮回,看著佛国世界望洋兴叹!可如今,《解脱大手印》就要宏世了,只要我们依《解脱大手印》修持,就是没有受过灌顶的普通行人,只要如法地修,遮挡在我们和佛国之间的黑业障盖,就都由伟大的金刚萨埵代担了,“一生所犯下的罪业,乃至多生罪业皆由金刚萨埵承担”!那么,罪业远离,呈显在我们面前的将会是什么呢?当然是通往成就,通往天国佛土的光明坦途!这绝不是空头支票,已经有道果六大德和其他仁波且、法师、居士如法修持得到大成就了啊!哪个傻瓜还会丢下让我们迅速走上佛国阶梯的真正佛法不要,而去留恋那些没有实际解脱效果的空头理论和外表架势或虚名,迷失误道,终生落得个轮回更受苦啊?

参加观音大悲加持法会有感:五小时如一瞬,我在迷雾中不自知
感应事迹
参加观音大悲加持法会有感:五小时如一瞬,我在迷雾中不自知

人生无常,刹那变异,生死轮回也是一瞬间。迷雾中的我就好似不明信因果的无明之我;而破障而出的我,就已沐浴在佛光中,持咒诵经,明信因果,依法修行,按南无第三世多杰羌佛和南无本师释迦牟尼佛的教导而行持,付诸实践,落实到生活中。从因果入手,踏实修行就是我当下及以后要做的事。

腿脚僵硬的我得到了观世音菩萨加持,做了前所未学的高难度瑜伽
感应事迹
腿脚僵硬的我得到了观世音菩萨加持,做了前所未学的高难度瑜伽

我曾经是一个自以为学佛虔诚、行修得道的弟子,因有一点所谓的功夫本事,便厚颜无耻的收弟子,对别人的恭敬、叩拜,甚至是出家人的崇拜礼遇我都来者不拒。我谈玄说妙口若悬河,一套接一套。为了满足自己的虚荣心,赢得别人的尊崇赞许,我犯下了错解经教、贻害众生的滔天重罪。学习正法后,我幡然醒悟,追悔莫及。

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