“将此深心奉尘刹, 是则名为报佛恩”_关于供养_学南无观世音菩萨

何为供养及供养的意义

供养

1.供养是一种难舍能舍的修行

佛陀经常说修学菩萨道要学会难行能行、难舍能舍;特别是对与生俱来的贪、嗔、痴等烦恼更应该下大功夫,认真克服,才能转迷成悟、转凡成圣;悭贪是每一个人从小到大都难以戒除的习气,常常因贪恋财、色、名、食、睡五欲而招来诸多烦恼和痛苦。

释迦世尊累世修行,深知悭贪是解脱的绊脚石,他以舍掉娑婆世界享有荣华富贵的王位而选择出家来表法,将贪、嗔、痴、慢、疑五种根本烦恼彻底破除,并降服了内外诸魔,最终证得无上正等正觉;不贪能舍,既是一种磨炼,亦是一种修学佛道的基础。而以时间、物力、精力、善知识等去帮助和利益在精神与境况上遇到困难的众生,以花果食品香烛清水等供养佛菩萨,就像供养父母一样,不仅会引发欢喜心,还会培养我们的舍心,消除我们的贪心和执着

2.供养是一种虔敬和感恩的表法

供养是一种虔敬的表法。在自己的能力范围内,以各类精美的幢幔、法物、供品等来庄严梵刹和坛场的布置与上供,是表庄重殊胜之意,以此来启发众生的胜乐欢喜与礼敬之心;而供养也不是一定要花钱买很贵重的供品,放到佛菩萨面前才是供养,供养是可以随时随地的。你在花园里、草原上看见了美丽的鲜花,听见了美妙的音乐,在商场里看见漂亮的衣衫,看见天空美丽的云朵,我们饭桌上的美味,所有美好的事物、快乐的心情、真诚的祝福……都可以供养给虚空中的佛菩萨。关键在于一念发心的纯净与虔诚。

供养是一种感恩的表法。在《楞严经》阿难赞佛偈里,其中一句:

“将此深心奉尘刹,

是则名为报佛恩。”

在世间上,我们感恩父母的哺育,把赡养爹娘,视为天经地义;我们在学校、单位、生活中拜了老师,至少逢年过节,也会多少拿着礼物去看望问候,表示感谢;在生活中,同事朋友亲人在我们困难时帮了我们一把,我们也懂得投桃报李。而现在,有许多人向佛菩萨求加持求发财求健康求平安,却从没有感恩的心态,还理直气壮地觉得佛菩萨应该白给他才对!这样两相一比较,不觉得很奇怪吗?更何况,佛菩萨以无上妙智和无量悲心,为我们开示宇宙人生的真谛,为我们开示能让我们了生脱死,从生老病死苦的轮回流转中解脱出来的真正佛法,难道我们不应该如佛菩萨所希望的那样,以光明洁白的心行去弘扬佛法、利益众生,报答佛恩吗?

3.供养是一种护持

不忍圣教衰、不忍众生苦。

众生在无明中需要正知正见的佛法来破除愚痴黑暗,而未经篡改污染的三藏圣典法宝,能破邪显正,源远流长。所以,塑佛像、助印和弘扬正知正见的佛书给别人,带引别人闻受如来真实之义的法音,带引别人拜见具德具菩提心行具圣证量的真正上师,正是给人以正确的菩提道指南;具德具量的僧宝能住持圣法,利乐有情,捐建正见寺庙、安贤圣持戒之僧,护持如来正法道场,正是为了承继慧命,度化有情。

4. 供养是广种福田,建立实相功德

慈悲的佛陀为了救度我们早日离苦得乐,开示众生,富贵从布施中求,福德资粮更是从广种福田中来。综合前述三点,今将福田略分为三种:

第一是悲田:是指我们对贫穷、孤苦或病弱的人产生关爱、悲悯和同情而将自己最爱的钱财、时间和心力去救济、帮助,令其脱离饥饿等痛苦。

第二是恩田:是指人随着智慧的增长,每天更加明白知恩报恩的道理,而对生养自己的父母和曾经教育过自己的老师,以及帮助过自己周围的人,心存感恩,并以实际行动去关心、照顾和帮助他们。

第三是敬田:是指学佛人深知三宝住世的重要性,它不但是代表智慧、慈悲、平等、因果等真理,同时亦是众生广种善根的福田,所以由恭敬而供养;由供养而护持,进而以法利生,同登觉岸。

 综上所述,供养其实是在净化心灵、圆满人格,学习南无观世音菩萨心行,践行佛陀教诫,亦是一种护寺安僧,弘扬圣教的胜举;更是培植自己福德、广结善缘的修行!

南无观世音菩萨!

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