浅谈对忍辱的一点感悟

很多人都知道“忍辱”二字,但不少人理解的忍辱是逆来顺受、忍气吞声,甚至随顺众生,见恶不止。也经常会听到有人说:“哎呀,我虽然生气,但我拼命忍了就算啦,不和他一般见识。”

其实这都是没有真正懂得什么是忍辱。

真正的忍辱,其核心不是在逆境前的萎靡,也不是恶行前的压抑,而是清楚地知道,这一切的果报,都是自己业力的感召,因果的不昧,是自己曾经的恶行所致,所以应该无怨无嗔去面对…

忍辱是检验修行的重要标准。当个人的利益受损时,要彻底地把利益平淡化;在利益相争时,让给对方,自己少要甚至不要;在他人谤我伤害我时,懂得这是因果因缘所致,从而积极地面对,不但不嗔怨对方,还要祈求佛菩萨加持对方,并把自己所做功德回向给他,希望他平和吉祥,释结恩怨,从实际行动上去舍己利他,这是建立在正知正见上的忍。“他非即我非,同体名大悲”,忍辱的同时是对他人过错的宽容,也是消除我执和善以对。

忍还要看是何种程度的忍,是很不甘心、无奈地被迫强忍,心里恨得牙痒痒,还是真正明信因果,坦然无挂碍不执着的忍?

如若双方都以烦恼心相向,如同火遇上炸药,引发爆炸,自他俱损;而此时的忍让,是给自他一个空间,不让烦恼短兵相接,犹如对方扔来一把火,自己内心却是清凉如水,从而能理智地处理问题。忍气吞声而心中忿恨不平,就好比用堤坝围堵洪水,不是究竟解决之道;只有疏导洪水,内心宽阔,才会毫无执着与滞碍,否则就会变成强行不甘心地硬忍或阿Q般的自我欺骗。忍辱也绝不是懦弱,不是无所作为,随波逐流,更不是对恶行的姑息纵容。懦弱是心生畏怯,无能为力,外表忍耐而内心郁闷。

忍辱也绝不是懦弱,不是无所作为,随波逐流,更不是对恶行的姑息纵容。懦弱是心生畏怯,无能为力,外表忍耐而内心郁闷。

这样既无益他人,又伤害自己;纵恶息恶即是为恶,最终害人害己。所以正确理解忍辱,莫让我们的慈悲忍辱成为恶棍妖邪肆虐的理由!在《藉心经说真谛》里,南无始祖报身佛明确告诉大家:佛教固然是大慈大悲,普渡众生为本,舍己利人,但又具大雄无畏之志!对于破坏众生利益、毒害大众生命,以及邪说玷污正法、封建迷信的、制造社会动乱的坏恶之徒,是丝毫不松手去抗击的,是没有半分毫畏惧的。因为佛法本身就不为自己,宁舍生命也要保护众益,做坏事自然就要受到制裁,得到纠正,这也正是因果业力成熟时的体现。再比如妖人坏人打佛像,烧经书,破坏正法,诽谤污染佛菩萨,伤害众生,你不站出来维护,不站出来制止,不无畏护法,以便让佛菩萨能安顺利益众生,促使人类和平吉祥,反而以忍辱为借口来掩饰自己的软弱和自私,那是不可能有成就的。因为你失却了大雄无畏之志。

所以,能为自我忍辱修持,能为护佛菩萨护众生而施大无畏,这才是一个真正的学佛行者。

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